Machiavel et la Naissance de la Raison d’État

La morale, le devoir, la probité, ces notions désuètes et encombrantes, n’ont plus leur place quand la raison d'État entre en scène par la petite porte. Pourquoi s'embarrasser de principes éthiques quand on peut tout simplement les ignorer au nom de la grandeur nationale ?
Dès que l’on agite frénétiquement l’étendard sacré de la raison d’état, tout cela devient parfaitement acceptable, soudainement justifiable, pour ne pas dire nécessaire, excusable, voir indispensablement défendable,

Parlons maintenant, un peu de notre cher Machiavel, ce génie méconnu qui a osé apporter une bonne dose de réalisme dans le marécage idéaliste de la pensée politique ancestrale.
Sa contribution ? Rien de moins que l'émergence d'une pensée politique moderne, où la rationalité et le réalisme trônent fièrement au-dessus des valeurs métaphysiques poussiéreuses d’antan, fini au nom de Dieu, ou de la légitimité morale...


Oubliez la morale, la vertu, la décence, place à la logique de la raison d’état ! Machiavel avec un sourire narquois, a ouvert les yeux des rêveurs en politique, aux assembleurs chimériques, rappelant avec un rictus sadique que l'État, pour perdurer, doit se soumettre aux règles impitoyables et sans pitié de la réelle politique.

Il a sécularisé la politique, transformant les nobles idéaux futiles en stratégies utilitaires, en politique spéculatives pragmatiques, en concepts prosaïques, où la quête du pouvoir et sa conservation surpassent les utopies naïves des peuples citoyens et les branlettes intellectuelles des Ecclésias antiques.