Conclusion

Dans cette causerie sarcastique à travers les dédales de l'utilitarisme, j’ai discrètement levé le voile sur l'aspect paradoxal de ses implications éthiques. Du cruel dilemme du tramway, où le sacrifice d'une vie en sauve cinq, à la distribution préférentielle de ressources médicales aux élus de la guérison, pour finalement atterrir dans le confinement pandémique, où les libertés individuelles sont offertes en holocauste au bien-être collectif.

Cette comédie tragique de l'utilitarisme se joue sur une scène où le grotesque s'entrelace avec la prétendue rationalité morale. Les décisions, les résolutions, les sentences, sont souvent présentées comme la quintessence du bon sens pour le bien collectif. Elles prennent une teinte absurde et déconcertante lorsqu'on les examine sous une loupe indiscrète.

Le dilemme du tramway devient une farce où dévier le cours du destin pour préserver le plus grand nombre équivaut à un cruel jeu du destin. La distribution sélective de ressources médicales tourne à la parodie, mettant en lumière la préférence accordée aux privilégiés de la santé. Et le confinement pandémique, une danse macabre où l'on offre les libertés individuelles sur l'autel de la préservation collective, se révèle être une tragi-comédie absurde.

Pour conclure cette causerie sur l'utilitarisme, nous applaudirons ironiquement la mise en scène de choix moraux déconcertants, où le bien-être collectif oscille entre la farce et le tragique, nous invitant à remettre en question la rationalité prétendue de l'utilitarisme moral dans ces scénarios perturbants.