I. Définition d’un Mot qui Fâche et qui se Fâche Tout Seul

«Le communautarisme, ou l’art de transformer la République en souk identitaire»
Ah, le communautarisme ! Ce mot-valise qui sent bon le débat de comptoir entre deux casanis au port d’Antibes, le courrier des lecteurs outragés du Figaro et les tribunes larmoyantes des intellectuels de gauches en mal de causes perdues.
Une conception de la société actuelle où, finalement, l’appartenance à une tribu :
«Ethnique, religieuse, sportive, pétanquiste ou gastronomique…»
Prime sur l’idée saugrenue de devenir français, ou du moins, de faire semblant.

En somme, la France, cette nation assez naïve ou sûrement masochiste pour s’y essayer, devrait abandonner son vieux rêve d’égalité formelle. Cette utopie poussiéreuse où l’on prétendait traiter les citoyens comme des individus, et non comme des clients d’une identité à la carte. Place à la mosaïque des droits particuliers, où chacun négocierait son statut comme on marchande un tapis au souk de Marrakech :
« Combien pour être breton ? Avec ou sans crêpes ? Et si je prends l’option musulman, j’ai droit à un rabais sur les prières ? »

Certains appellent ça un repli identitaire, d’autres un réveil des opprimés. Mais peu importe le vocabulaire :
Le communautarisme, c’est toujours l’art de revendiquer des privilèges en se drapant dans la victimisation.
Son cousin, le tribalisme, est plus rustre :
Il se contente de suivre un chef, un marabout ou un influenceur TikTok en hurlant des slogans. Le communautarisme, lui, est plus raffiné :
Il se pare des atours de la justice sociale, du progressisme, voire de la déconstruction, tout en exigeant que la République s’incline devant ses particularismes.
« Nous ne voulons pas nous isoler ! »

Clament ses partisans, avant d’ajouter, avec un sourire en coin :
« Nous voulons simplement que nos différences soient plus importantes que ce qui nous unit. »

Et c’est là que le bât blesse. Car le communautarisme, qu’on le veuille ou non, divise. Et quand on divise, on finit par comparer les blessures :
« Moi, ma communauté a souffert pendant des siècles ! »
« Oui, mais la mienne a été vraiment opprimée ! »
« Ah oui ? Et la mienne, alors ? On l’a génocidée ! »

Bref, une course à l’indignation, où chacun brandit son drapeau identitaire comme un enfant gâté réclamant un jouet de plus. Et la République, dans tout ça ? Elle regarde, impuissante, se demandant comment elle a pu en arriver là :
De l’universalisme à la foire d’empoigne multiculturelle.