Descartes aurait été sceptique à mon égard en tant qu’outil épistémologique. Sa méthode, détaillée dans:
Le Discours de la méthode

Il se repose sur la division des problèmes en leurs plus simples éléments et sur la reconstruction méthodique des certitudes. Donc moi Aleatorio, par nature imprévisible, ne pouvait pas être intégré dans cette approche scientifique.
Il imaginait un monde parfaitement ordonné, où chaque mouvement de molécule était le résultat d’une équation bien ficelée. Vous renversez votre tasse de café ce matin ? Ne cherchez pas plus loin, ce n’est pas moi, c’est probablement parce que vous n'avez pas suffisamment dormi, ce qui a altéré votre coordination motrice.
Une belle démonstration de déterminisme en action, n’est-ce pas... ?

Puis vient Spinoza, qui, dans un élan de ferveur déterministe, pousse l’idée encore plus loin. Pour lui, tout absolument tout est déterminé par une chaîne infinie de causes. Spinoza soutient que tout ce qui arrive dans l'univers découle nécessairement des attributs de ce qu'il appelle :
Deus sive Natura

Selon des lois immuables et éternelles. Ainsi, si quelque chose vous semble hasardeux, c'est simplement parce que votre compréhension face à ce problème est limitée.
Votre chat toujours aussi maladroit renverse à nouveau votre Casanis ? Spinoza vous dirait que cela remonte à une série de décisions ancestrales, d’événements et de conditions qui s'étendent jusqu'à l’aube des temps, probablement jusqu’au Big Bang. Voilà, votre pauvre chat n’est pas un anarchiste en puissance, juste une petite marionnette dans ce vaste théâtre cosmique...