Ramener la notion du juste, de l’accoler à celle de l’utile, et par conséquent faire de l’intérêt public le principe du droit et de la morale, cela prescrit d’agir, ou de ne pas agir de manière à maximiser le bien-être collectif, ou une quantité acceptable de bonheur globale pour tous, l’égalité du bonheur n’étant pas une fin en soi.
Cette perspective suggère que l'égalité du bonheur est une valeur intrinsèque, inhérente et indépendante de tous les autres facteurs sociaux. Elle pose la question de savoir si le bonheur devrait être distribué de manière équitable, indépendamment des différences individuelles, des opportunités ou des accomplissements de chacun.
Cela soulève également des interrogations sur la mesure du bonheur, sa subjectivité et la possibilité de parvenir à une égalité réelle dans ce domaine.

De plus, considérer l'égalité du bonheur comme une fin en soi engage une réflexion sur les structures sociales et les politiques publiques nécessaires pour promouvoir cette égalité. Cela pourrait impliquer des ajustements plus que variables, dans la répartition des ressources, l'accès aux opportunités, et la création d'un environnement propice au bien-être de tous.
En somme, l'égalité du bonheur, est une idée flamboyante qui émerge comme par magique pour résoudre tous nos tourments existentiels ! En effet rien de tel qu'une quête éclairée, pour équilibrer les compteurs de félicité collective, de la joie commune, de l’allégresse générale.

Concrètement, les implications pratiques et philosophiques de cette recherche équitable ressemblent à une farce ubuesque, où chacun tente de décoder les mystères du bonheur comme s'il s'agissait d'un manuel de montage de grande surface.

Et voilà, la grande question persiste :
Comment mesurer quelque chose d'aussi évanescent que le bonheur tout en évitant de trébucher sur nos propres illusions bouffonnes, nos hypothèses saugrenues, souvent facétieuses ?
Une égalité du bonheur, où même les divertisseurs, les pitres philosopheurs comme moi se grattent la tête en se demandant si cette recherche incessante n'est pas simplement une farce et attrape cosmique.