Certainement pas nous, les chercheurs pragmatiques, terre à terre, de l'épanouissement collectif. Introduire cette nuance cruciale dans l'utilitarisme, c'est comme ajouter une pincée de piment dans un plat déjà trop épicé, parce que trop d'égalité de bonheur, et cela serait presque trop agréable pour la plèbe, voir une indécence, une turpitude sociétale, n'est-ce pas ?

Pardonnez-moi, je me perds dans des réflexions analytiques, une sorte de séance de gymnastique intellectuelle où je jongle entre la vertu individuelle et l'objectivité, cela pourrait devenir le divertissement du jour, en prime team. Qui aurait cru que l'équilibre délicat entre ces deux notions serait aussi exaltant que de marcher sur un fil barbelé, au-dessus d'un abyme de dilemmes moraux ?

Plaçons l'intérêt public au cœur des décisions morales et juridiques, après tout, qui a dit que nos choix devraient être guidés par quelque chose d'aussi trivial que notre conscience individuelle ?
C'est tellement plus amusant lorsque l'utilitarisme devient le chef d'orchestre de nos actes, dirigé par la partition de l'intérêt public, cela devient un beau décors de théâtre pour un vaudeville.
Mais, bien évidemment, assurer le bien-être collectif sans sacrifier la moralité, c'est notre objectif ultime à tous n’est-pas ? Parce que pourquoi choisir entre le bien-être et la moralité quand on peut avoir les deux, à moindre frais ?

L'exclusion totale du concept de moralité serait indubitablement une idée insensée, presque aussi absurde que penser que le bonheur équitable est un concept à prendre au sérieux.

Ah, la théorie utilitariste, cette pépite éthique qui nous invite à jongler entre le bien commun, la flexibilité morale, et bien sûr, la reconnaissance de la vertu. Qui aurait pensé que l'équilibre subtil entre ces notions pourrait être aussi simple que de jongler avec des cactus sans se piquer ?
Mais rassurez-vous, dans cette quête éthique, l'objectivité commune est là pour nous guider, comme une boussole dans un océan obscur de raisonnements égoïstes. Car, après tout, rien de tel qu'une bonne quête du bien commun, saupoudrée d'une flexibilité morale et d'une reconnaissance de la vertu pour donner une saveur ironique à nos débats éthiques adossée à une bouteille de Gigondas.

Pour résumer, la théorie utilitariste nous offre un spectacle où l'équilibre subtil devient un numéro de cirque, et la reconnaissance de la vertu une pirouette philosophique dans l'arène éthique.