- 3. La ségrégation douce, ou le ghettoïsme chic, sous prétexte de reconnaissance, le communautarisme peut mener à une ségrégation en douceur. Celle qui ne dit pas son nom, mais qui sent le renfermé.
Les quartiers se communautarisent, les écoles ethnisent leurs effectifs, et la mixité sociale devient un vœu pieux que l’on agite comme un drapeau en meeting.
« Nous ne sommes plus des citoyens, mais des clients d’une identité à la carte. »
Et comme dans tout bon supermarché, chacun reste dans son rayon :
les Bretons au rayon folklore, les musulmans au rayon halal, les bobos au rayon bio, et les nationalistes… eh bien, eux, ils font la queue à la caisse pour régler l’addition.
- 4. La laïcité en péril, ou bien comment transformer la République en champ de bataille.En France, où la laïcité est sacralisée (du moins dans les discours), le communautarisme est perçu comme une hérésie.
« La République ne reconnaît ni ne subventionne aucun culte, »
disait la loi de 1905. Sauf que le communautarisme, lui, exige des accommodements, comme si la laïcité était un buffet à volonté où chacun pioche ce qui l’arrange.
« Je veux mon menu halal à la cantine ! »
« Moi, je veux mon sapin de Noël à la mairie ! »
« Et moi, je veux qu’on interdise les deux, parce que la France est un pays de race blanche et de culture chrétienne ! »
Ah, pardon, chers lecteurs, c’était juste un détail de l’histoire.
- 5. Le retour à l’Ancien Régime, ou la République des corporations Pour ses opposants, le communautarisme n’est pas une avancée, mais une régression. Il rappelle les sociétés d’ordres de l’Ancien Régime, où chacun naissait avec une étiquette noble, clerc, tiers état... et où personne ne pouvait en sortir.
Aujourd’hui, on a remplacé les trois ordres par des centaines de communautés, et le résultat est le même :
Chacun reste à sa place, et la mobilité sociale devient un mirage.