Au fond, la différence entre un galet et un être humain, c’est simplement le nombre colossal de variables qui influencent vos actions. Mon galet, tout comme vous, obéit à la loi de la causalité.
Mais vous, pauvre courtisan bavard, vous vous croyez plus libre qu’un objet inanimé. Quelle erreur monumentale !
La liberté n’est qu’une illusion, fruit de votre ignorance des causes.

Si la liberté n’est qu’une illusion, un mirage dressé par notre méconnaissance des causes, pourquoi donc s’acharne-t-on à la revendiquer, à la brandir comme un trophée, à mourir pour elle, même ? Excellente question, mon Cher Camarade !
Eh bien, précisément parce que nous sommes déterminés à le faire ! Voilà la réponse la plus ironique que Spinoza ou Laplace auraient pu nous souffler à l’oreille.

Notre lutte pour la liberté n’est qu’un engrenage de plus dans cette mécanique implacable qu’est l’univers. Nous nous battons non pas parce que nous sommes libres de le faire, mais parce que nous sommes conditionnés à croire en cette liberté, à la désirer comme un enfant désire un jouet qu’on lui refuse.
L’illusion de la liberté est nécessaire au bon fonctionnement du système. Sans elle, comment justifier les révolutions, les manifestes enflammés, les guerres de libération ? Comment nourrir les utopies et motiver les foules ? La liberté, même illusoire, est un moteur puissant, un mythe structurant.

Comme le disait Kant :
Nous devons agir comme si nous étions libres, même si la raison nous murmure le contraire.

C’est là toute la tragédie humaine :
Enchaînés, mais convaincus d’être les forgerons de nos propres chaînes.

Bref, nous nous battons pour la conquérir… Parce que nous ne pouvons pas faire autrement. Si vous pouviez tout savoir, tout comprendre, tout anticiper, vous seriez forcé de vous résoudre à la vérité :
Vous êtes juste un galet qui bafouille, qui vote, et qui se lève la nuit pour vider sa vessie, juste un galet, mais bourré d'affects, tout de même.